اتجاه القبلة

[قلم رصاص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتقلنا إلى مبنى جديد في العمل وصار خلاف على اتجاه القبلة، فأخذت بوصلة جديدة تستخدم في تحديد اتجاه القبلة على أساس المنطقة واحرزت اتجاه القبلة وصليت على أساس الإتجاه الذي حددته البوصلة، ولكن بعد فترة رأيت الموظفين يصلون باتجاه آخر ينحرف ربما 90 درجة وسألتهم وقالوا لي أنهم أحرزوا اتجاه القبلة بالبوصلة...!!!! وربما كانت بوصلتي معدنية والمكاتب من حديد فتأثر الإتجاه.

سؤالي هل علي إعادة الصلوات التي صليتها في المبنى الجديد؟؟ مع العلم حتى الآن لم أتأكد من اتجاه القبلة وكل موظف يصلي باتجاه مختلف على أساس بوصلته.

[ابو السيد محمد مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم رصاص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتقلنا إلى مبنى جديد في العمل وصار خلاف على اتجاه القبلة، فأخذت بوصلة جديدة تستخدم في تحديد اتجاه القبلة على أساس المنطقة واحرزت اتجاه القبلة وصليت على أساس الإتجاه الذي حددته البوصلة، ولكن بعد فترة رأيت الموظفين يصلون باتجاه آخر ينحرف ربما 90 درجة وسألتهم وقالوا لي أنهم أحرزوا اتجاه القبلة بالبوصلة...!!!! وربما كانت بوصلتي معدنية والمكاتب من حديد فتأثر الإتجاه.

سؤالي هل علي إعادة الصلوات التي صليتها في المبنى الجديد؟؟ مع العلم حتى الآن لم أتأكد من اتجاه القبلة وكل موظف يصلي باتجاه مختلف على أساس بوصلته.

صلاتك صحيحة إذا لم تكن جهة الانحراف عن القبلة تشكل 90 درجة بل إذات بلغت 90 أيضا ولم تبلغ الاستدبار للقبلة 180 درجة فلا يجب القضاء أيضا ويظهر الفرق في الوقت لو كان باقيا فلايجب الإعادة لو لم يبلغ الانحراف 90 ويجب لوزاد عنها في الوقت
فإن علم بالانحراف بعد صيرورتها قضاء فإن كان 90 درجة فلا إعادة وإن كان استدبارا 180 درجة فالإعادة على كل حال

[ام ياسمين]

شكراً لكم جزآآكم الله خيراً والله يوفقكم

[قلم رصاص]

شكراَ سيدنا وبارك الله فيك

حالياً ولعدم معرفتي بالقبلة بالضبط أؤجل صلاتي للبيت بعد الدوام، ولكن أحياناً أتأخر في الدوام فيحتمل انقضاء وقت الصلاة، فكيف أصلي؟ هل أصلي على أساس تحديد بوصلتي؟ أم آخذ برأي الأغلبية؟ أم أصلي في الإتجاهين؟؟ سؤالي في حال كان الفرق بين الإتجاهين يحتمل أكثر من 90 درجة لكنه بالتأكيد لا يصل إلى الإستدبار 180 درجة.

وشكراً مرة أخرى

[خادم لأهل البيت]

أخي قلم رصاص :
هنا موقع تحديد اتجاه القبلة :
http://www.qiblalocator.com
ما عليك سوى تحديد مكانك في خريطة الكرة الأرضية
منورين الدرب جميعاً ،،

[ابو السيد محمد مهدي]

المسألة 62: إذا لم يمكن للمكلف تحصيل العلم بالقبلة ، ولم تقم لديه البينة العادلة المستندة في شهادتها إلى الحس ، وجب عليه الإجتهاد في تحصيل الاطمئنان بها ، ولا يكفي الظن مع إمكان الاطمئنان ، ولا يكتفي بالظن القوي مع إمكان تحصيل ما هو أقوى منه ، ولا بالظن الضعيف مع إمكان تحصيل الظن القوي ، ولا يختص الاجتهاد بإمارات معينة ، فقد يحصل العلم أو الاطمئنان من خرائط علمية دقيقة تبين مواقع البلاد من خطـوط الطول والعرض ، وتوضح موقع مكة ومقدار انحراف البلد عنها ، وقد يحصل العلم أو الاطمئنان من (البوصلة) المغناطيسية التي تعين اتجاه البلاد للقبلة ، وانما يعتمد علـى هذه الآلة بعد إجـراء التجارب عليها من أهل المعرفة في مواضع مختلفة من البـلاد ، فإذا اطمئن إلى صحـتها ومطابقتها لقواعد العلم أمـكن الاعتماد عليها والإفادة منها.
وقد يحصل العلم أو الإطمئنان من إخبار أهل الخبرة وملاحظاتهم ودقتهم في ذلك ، وقد يحصل ذلك من اخبار فاسق أو كافر لانه خبير دقيق في معرفته وفي قوله ، ولا يحصل من قول عادل لأنه قليل المعرفة بذلك ، وربما غلب عليه حسن الظن فقلـّد

المسألة 64: لا اعتبار بقول صاحب المنزل ، ولا بأقوال سائر الناس الآخرين ، إلا إذا أوجب العلم بالقبلة أو الاطمئنان بها ، وإذا أوجب قوله ظنا بالقبلة و أمكن للمكلف تحصيل العلم أو الأطمئنان أو الظن الأقوى وجب عليه ذلك.

كلمة التقوى / الشيخ محمد أمين زين الدين

http://www.zaineddeen.net/51/01/Volume_2/51_01_Volume_2_f01_f05.htm#الفصل الرابع

ولو تعذر الإجتهاد على العالم به جاز الرجوع إلى الغير وخصوصاً المخبر عن علم، ولا يجب هنا الصلاة إلى أربع جهات، ولو اختلف اجتهاده واخبار الغير عن علم عوّل على اجتهاده وإن أورثه التقليد ظنّاً أقوى، ولا يجب تعدد الإجتهاد بتعدد الصلاة، إلا إذا عرض له نسيان أو شك فيما سبق.
ويشترط في المقلد العدالة وإن كانت امرأة ، ولا يكفي الصبي، ولو رجع الأعمى عند وجوب التقليد عليه إلى رأيه وجبت عليه إعادة الصلاة وإن أصابها، ولو اختلف المقلدون رجع إلى الأعلم، فإن تساووا فالأعدل، ومع المساواة فالتخيير، وعند فقد العدل يجزي المجهول والفاسق مع صدقهما بل والكافر أيضاً.
ولو صلّى بالتقليد فأخبره آخر بالخطأ فإن كان المخبر عن اجتهاد لم يلتفت إلا عند كونه في الأثناء والآخر أعلم أو أعدل فينحرف إلا مع الخروج الكثير عن السمت فتجب الإعادة، ولو تساويا في هذه المراتب أو شك في الرجحان استمر في صلاته وإن كان المخبر عن يقين استدرك ما يجب استدراكه عليه.

العلامة الشيخ حسين العصفور
http://www.al-asfoor.org/index.php?id=510

مسألة 515 : يجب العلم بالتوجه إلى القبلة و تقوم مقامه البينة ـ إذا كان إخبارها عن حس أو ما بحكمه ـ و يكفي أيضا الاطمئنان الحاصل من المناشئ العقلائية كإخبار الثقة أو ملاحظة قبلة بلد المسلمين في صلواتهم ، و قبورهم و محاريبهم ، و مع تعذر ذلك يبذل جهده في تحصيل المعرفة بها ، و يعمل على ما يحصل له من الظن ، و مع تعذره يكتفي بالصلاة إلى أي جهة يحتمل وجود القبلة فيها ، و الأحوط استحباباً أن يصلي إلى أربع جهات مع سعة الوقت ، و إلا صلى بقدر ما وسع و إذا علم عدمها في بعض الجهات اجتزأ بالصلاة إلى المحتملات الأخر .
مسألة 516 : من صلى إلى جهة اعتقد أنها القبلة ، ثم تبين الخطأ فإن كان منحرفا إلى ما بين اليمين ، و الشمال صحت صلاته ، و إذا التفت في الأثناء مضى ما سبق و استقبل في الباقي ، من غير فرق بين بقاء الوقت و عدمه ، و لا بين المتيقن و الظان ، و الناسي و الغافل ، نعم إذا كان ذلك عن جهل بالحكم ، فالأحوط لزوم الإعادة في الوقت ، و القضاء في خارجة ، و أما إذا تجاوز انحرافه عما بين اليمين و الشمال ، أعاد في الوقت ، سواء كان التفاته أثناء الصلاة ، أو بعدها ، و لا يجب القضاء إذا التفت خارج الوقت إلا في الجاهل بالحكم فإنه يجب عليه القضاء .

السيد السيستاني

http://www.alkadhum.org/other/hawza/doros/fqh/menhaj1/salat1.html#5

[قلم رصاص]

شكراً سيدنا بارك الله فيك ووفقكم الله لكل خير